股票配资指数指南士说心语（论语二百九十四：读《论语》之【先进第十一】）

原文：

（接前文）

三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十、如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”

解释：

子路、冉有和公西华走出去了，曾晳留在了最后。曾晳问：“老师觉得他们三人所说的志向怎样啊？”孔子说：“也都是各自聊聊各自的志向罢了。”曾晳继续问：“老师为什么要笑仲由呢？”孔子说：“治理国家应该要用礼，而他说的话太不谦逊了，所以我故意用微笑提醒他。”曾晳又问：“冉求说的是治理国家的事情吗？”孔子说：“怎么能说方圆六七十里地、或者五六十里地的国家就不能算是国家了呢？”曾晳还问：“公西赤说的是治理国家的事情吗？”孔子说：“宗庙祭祀，以及诸侯国之间的盟会不是国家治理之事又是什么呢？公西赤只能做小事的话，那么谁又能做大事呢？”

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感想：

1. 曾晳后

子路、冉有和公西华三人已经离开了，而曾晳还没有走。他故意留在了最后，目的是还想打探孔子对其他三位同学志向的看法。

奇怪的是，只有曾晳得到了孔子的表扬，应该很满意才是，为什么还要想知道孔子对另外三位志向的看法呢？

有人说，曾晳好学，希望能够通过孔子对三位同学志向的点评，求得甚解。

但也有人说，曾晳得意之下，起了比较心。想要用老师的点评，以资炫耀。

后来，孟子对曾晳有过点评，说曾晳是“狂者”，即“夷考其行，而不掩焉者也。”全面考察的话，就可以发现，他的行为远远不能覆盖他的言语。也就是说，曾晳做不到“言行一致”。

曾晳的确比不上儿子曾参的成就，也可以间接证明了孟子的看法。

2. 孔子应

孔子诲人不倦，也并没有因曾晳起了比较心而直接批评他。而是耐心地一边回应曾晳的提问一边暗示，不要把老师的表扬太当回事，其实，子路、冉有、公西华也都很优秀的。

孔子对子路微笑，不是不满意子路的志向，而是在提醒子路，治国还要讲究用礼。